وَيجوز للزَّوْج أَن ينظر إِلَى جَمِيع بدن امْرَأَته ، وأمَته الَّتِي تحل لَهُ ، وَكَذَلِكَ هِيَ مِنْهُ إِلا نفس الْفرج ، فَإِن النّظر إِلَيْهِ مَكْرُوه ، وَكَذَلِكَ فرج نَفسه ، فَإِذا زوج أمَته ، حرم النّظر إِلَى عورتها ، رُوِيَ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب ، عَنْ أَبِيه ، عَنْ جده ، أَن رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُم أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ ، فَلا يَنْظُرُ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ ، وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ » ، ويُروى : « فَلا يَنْظُرُ إِلَى عَوْرَتِهَا » . وَيكرهُ للرجل كشفُ عَوْرَته لغير حَاجَة ، وَإِن كَانَ خَالِيا ، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَسْتَحْيَا مِنْهُ » . ويُروى عَنِ ابْن عُمَر بِإِسْنَاد غَرِيب أَن رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّي ، فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلا عِنْدَ الغَائِطِ ، وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ » . قَالَ الزُّهْرِيّ فِي النّظر إِلَى الَّتِي لم تَحض من النِّسَاء : لَا يصلح النّظر إِلَى شَيْء مِنْهُنَّ ، وَإِن كَانَت صَغِيرَة ، ورُوي عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود فِي قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : { فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ } [ النُّور : 60 ] ، قَالَ : هُوَ الجلباب .